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林区伐木那些有用的家物事儿,你都认识几多?

本文摘要:随着我国重点国有林区全面停止天然林商业性采伐,那些曾陪同林区工人奋战一线的采伐工具,退出了历史的舞台。“广厦亿万间,等这儿的木料做门楣;铁路千百条,等这儿的枕木铺钢轨。”诗人郭小川曾这样赞美林区和林区工人。 创业时期的战天斗地精神、革新时期的科学生长观、新时期生态文明建设的新偏向……林区人的感人故事一直在流传。而那些采伐工具,那一锯一斧、一钩一套,就成为林区人艰辛奋斗、敢于继承的精神载体。

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随着我国重点国有林区全面停止天然林商业性采伐,那些曾陪同林区工人奋战一线的采伐工具,退出了历史的舞台。“广厦亿万间,等这儿的木料做门楣;铁路千百条,等这儿的枕木铺钢轨。”诗人郭小川曾这样赞美林区和林区工人。

创业时期的战天斗地精神、革新时期的科学生长观、新时期生态文明建设的新偏向……林区人的感人故事一直在流传。而那些采伐工具,那一锯一斧、一钩一套,就成为林区人艰辛奋斗、敢于继承的精神载体。工具已“退休”,但在林区人影象深处,它们还铮然作响,讲述着难以忘却的故事……伐木匠的“百宝神器”见到甘河年近70多岁的伐木匠人周永义时,他兴高采烈地向我们展示了他的“宝物”——卡钩、扳钩、压角子,摆满了一地。

他激动地说:“这些物件儿陪同了我40多年,一件我也不舍得丢。”说起这些工具的作用,周永义如数家珍。“用生铁打成60公分铁钩,上边直尾巴带个钩,就做成了掐钩,上端用铁丝套一个铁环,套上绳扣,用结实的桦木做成的抬木杠头叫尖杠,把尖杠横穿到绳扣里,就可以抬木头了。

刚来林区时,我们就靠着卡钩上楞(将木料归成垛)和装车,上楞装车时一小我私家喊号子,其余的人接号子,行动是哈腰、挂钩、挺腰、走步、上跳板、放下。”周永义说得兴致勃勃,“跳板知道吗?就是用大木头锯成厚厚的板皮,搭在运材车上,工人就抬着木头走上跳板,一根根地将木头抬到运材车上。别小瞧这种笨方法,那时候我们喊着号子,迈着大步,一根根木头就这么下山的。厥后大家在劳动中也学智慧了,发现了‘捅钩’,用生铁打成一个直径为10厘米的铁箍。

铁箍是空心的,上边再焊上一个有弯度的钩,选笔直的桦木杆套在铁箍中,‘捅钩’就做成了。用两个结实的圆形木头划分搭在运材车上,叫‘爬杆’,两小我私家在爬杠上滚木,这样比抬木头快得多。厥后实行原条作业就纷歧样了,林场都使用了绞盘机装车,开始用单架杆,厥后改成双架杆,不仅提高了装车速度,而且还很宁静。”说到这,周永义深深地吸了口吻,眼睛湿润了,他完全沉醉在林区已往火热的岁月中了。

甘河林区森林小火车铁木轨双滑杠集材伐木匠具的“进化论”“在甘河林区木料生产中,几代伐木匠从使用原始的伐木斧、伐木锯,逐步生长到配备油锯,伐木匠具也是在不停进化生长的。”内蒙古甘河林业局营林生产科科长吕学伟先容说。1958年甘河林业局建局初期,甘河林业人基本还是接纳弯把子锯、大肚锯伐、大斧子砍的作业方式。

“其时两人合抱的大树许多,林业工人接纳‘大肚锯’伐木——一把长1.5米的大锯,两头各有木把手,两人劈面拉着一道锯,站立、平身一来一往锯割,俗称‘拉大锯’‘扯大锯’。伐木匠在雪地里伐木,先用双脚除去树根周围的灌木、杂草和积雪,两人手拿大肚子锯,弯下腰身或者爽性跪着,在平坡上接纳坐式采伐,在斜坡上接纳单膝跪地式采伐。采伐时不平端,贴着树根往返拉扯着大锯,树倒后用长柄斧去掉枝杈运下山。

”吕学伟说。从1951年开始,越发有效率、宁静、节约资源的“朴永禄弯把锯采木法”得以推广——伐木时,由一小我私家手持弯把锯操作,平坡地用坐式,斜坡用单膝跪地式,伐双丫树或搭挂树可用站立式。因为弯把锯使用灵活,携带利便,有效地降低了伐根,伐根能降到20厘米。“我爸爸是个油锯内行,油锯的隆隆声永远在我的影象里。

”第二代伐木匠人肖勇对油锯情有独钟。那时的伐木匠都戴着狗皮帽子,使用的油锯都是草绿色的“高把051”——很简陋却很实用,伐木匠人们不再需要跪着操作,他们可以站立着伐木,轻松了许多。1985年以后,甘河林业局购进了大批J50油锯,这种油锯相比高把的051油锯马力更大,转速更快,大大提升了伐木效率——那时林场采伐要三人一组,一名锯手、一名支杆工,一名打道工;厥后酿成了两人一组,一名油锯手和一名支杆工。锯手卖力油锯操作,支杆工卖力打宁静道并用支杆推倒树木。

1987年,甘河林业局科技人员研制乐成伐木支杆器,提高了宁静系数,降低了劳动强度。肖勇用85油锯采伐牛马套子集材林区木料运输的变迁提起集材,甘河林业局库西林场原主任杨长林感伤良多:“甘河林区的集材方式,履历了从人、畜力集材,到机械为主、畜具联合集材,最后到全部机械化集材和机械、人、畜并举的阶段。

我影象最深刻的是冰沟集材、铁木轨双滑杠、牛马套子集材和拖拉机集材了。”冰沟集材,就是先在集材道开出一条40厘米至50厘米宽的沟,双方堆30厘米高的雪,将雪浇水冻牢,使沟底平滑,然后将原木放到沟里,用绳子拴住原木的一头,把原木推滚进冰沟里,大木头顺着冰沟哧溜溜地滑下山去,扬起一片雪雾,“刷拉拉”的摩擦声打破了森林中的寂静,远远地都还能听得见。

铁木轨双滑杠集材则是用小径木垫底,铺上钢轨,用道钉牢固,滑杠用桦木,按轨道宽开两道槽,槽内镶上铁板,抹上机油。作业时,将两根滑杠横放在轨道上,将原木顺轨道抬到滑杠上,用棕绳捆牢,人推着木头下山;牛马套子也很有讲求,要用两根七八厘米粗的硬杂木做成类似牛车、马车用的辕杆,辕杆一端横一根木杆,木杆上凿一个孔,找两根十几厘米长的木头凿出榫,再加上小型拖拉机的轱辘,组合成一副套子。用牛马套子拉原木,俗称“倒套子”,牛马套子工都唱套子号子歌:爬犁下山喽!人小心哟,马听话呀,逐步走哟,别滑坡呀……到了1962年,甘河林区开始用拖拉机集材,俗称“爬山虎”。

进入90年月以后,针对高山陡角难以作业的情况,林区开始使用高山集材机,装车接纳了装载机,既节约了劳动,又制止了资源浪费。“我们甘河林业局从1959年全面开通森林小火车,它不仅发挥运输木料的作用,而且在运送游客、运输物资和文化交流中起到了重要的作用。”时光荏苒,征途如虹,老一代务林人献了青春献终身,献了终身献子孙。这些林区“神器”将永远镶嵌在林区人的脑海中。

装载机集材(上文照片由内蒙古甘河林业局党委宣传部提供)大肚子锯。大肚子锯又叫二人夺、快马子,一米五长左右,两头有立柄,有齿一侧对称凸出如肚状,故名。伐木时两小我私家站立操作,这种锯约莫在1925年前后,从西伯利亚传入中国。

在俄商和日伪掠夺大兴安岭木料时曾广泛使用,事情效率高于板斧,所以被叫做快马子。这种锯采伐的最大问题是操作时两小我私家必须站立,所以造成伐根过高,很是浪费资源。在林区南部、中部的一些次生林里,常可见齐腰高的伐根,就是谁人时代这种工具留下的遗迹。大肚子锯 另有一点,林区民谣“拉大锯、扯大锯,姥姥家门口唱大戏”中唱的“锯”,和这种大肚子锯并有没关系。

那种锯比大肚子锯型体更要大,又被称作大戗锯,通体长达三米以上,整体呈直角梯形,斜面有齿。主要用途是将原木锯成方材和板材。

正如民谣中所形貌的“接闺女娉女婿”时,家里要做家俱,所以请来拉大锯的师傅把原木锯成板材。“拉大锯”者被称作大锯匠,林区许多地方都有外号张大锯匠、李大锯匠的,正源于此。拉大锯曾做为一种具有很高技术含量的职业,一直到上世纪七八十年月在林区还经常能够看到。

拉大锯弯把锯上世纪五十年月前后,弯把锯从日本引入我国东北。这种锯最先在鸭绿江、长白山一带林区推广使用。弯把锯由一小我私家操作,既能节约人力资源、又能降低伐根提高资源使用率,所以引进后获得了快速的推广。

弯把子锯 另外,有关林区的老照片上还泛起过使用电锯采伐的画面。但现实情况是,由于电源无法实现移动的现实问题,使用电锯举行木料采伐不外是纸上谈兵的一厢情愿。电锯、油锯 从上世纪五十年月末期,一直到2015年内蒙古大兴岭林区全面停止天然林商业性采伐,占绝对多数的是油锯采伐。

油锯也从最初的由外洋引进、海内仿制到全面普及国产,历经了频频更新换代。空旷的森林、寂静的山谷,油锯的回响曾远远可闻,充满了生机与活力,如今一切已归于寂静,只剩溪声和鸟鸣。

号锤一响 黄金万两林区俗谚:号锤一响,黄金万两。在传统林业生产工艺中,贮木场占有重要位置。

林业职工郑重地称其为“国库”。木料进了贮木场,即是进了国库,成为商品。人们称之为商品材。

在林区人的意识中,在山上动一根站杆,算不上大事。但如从贮木场上拿一支小材,便属偷窃,界线是清晰的。1950年,大兴安岭林区实行机械化运材初期,因运材汽车马力、容量有限,从伐木山场运出的是革新过的原木,山场剩余物许多,浪费过大。厥后引进捷克生产的“塔拖拉”和瑞典生产的“斯康尼亚”等差别型号的柴油车,车身容量大、引擎功率强,本车带拖车足可装运20米至30米长的原条,运材效率得以提高。

原条运进贮木场,直接登上造材台。在以木料生产为中心的岁月里,大兴安岭的冬天被称为“黄金季节”,全林区都在开展冬运大会战。这时,最火红、喧闹的所在,当属造材台。

1960年月,我在贮木场劳动磨炼,就遇上了那热烈的局面。从运材车上卸下来的原条,被工人们用搬钩和撬杠理顺,等候检尺。

检尺员那富含履历的眼光从每根原条上扫过,手中的工尺丈量着材身,划分做好标志。电锯手手中的电锯轰鸣着,遵照检尺员做好的标志造材。接着即是其时在我看来最富新奇感又值得恒久影象的情景,只见两名检尺员开始为木料打号。

他们一人手持号锤,一人手捧台账,为每根木料打上差别的印记。所谓号锤,是在木柄上装着钢制圆盘型锤头。

钢盘环周处则有十余个普通印章巨细的圆柱体。圆柱体的横断面上则镌刻着差别材种的标志。

检尺时,检尺员用号锤着力在木料的横头断面处打印出的各种标识,也就决议了这根木料的分类、品级和价值。号锤在木料断面处打上标识的同时,检尺员口中报出其打印标识的名称,以供另一人记载台账之需。应该说这是颇能感人心旌的时刻:生长在山野中的自然资源经由人们的双手,在这一刻转化为商品;几多林业职工爬冰卧雪、呕心沥血的劳作在这一刻缔造了价值。

因此,号锤击木的声响,检尺员唱名的语音,成为令人陶醉的乐曲。虽时隔40多年,我仍清晰地记得检尺员当年报出的材种:电柱、桥桩、坑木、枕资和一二三等原木,而檩材、椽材、薪材等留给我的当是等而下之的印象,展现在我眼前的似乎是琳琅满目的建材商品橱窗。这些木料运出山外,即是输送能源的电网、承载列车的铁道,即是矿山、桥梁、楼房和厂房……当年我在贮木场从事的劳动工种是推平车(俗称轱辘马子)。林业生产工艺流程上的正式名称应为选材。

选材系造材的下一道工序,即用平车将检尺过的木料分送至各自的楞头,以备装车外运。号锤打在材面上的标识,即是我们选送木料归楞的依凭。平车队里有一位工友,姓赵,与我同庚。

他原是做检尺事情的,因检尺员属干部序列,他家庭身世欠好,在“文革”期间颇受歧视,被“下放”来推平车,当工人。小赵十分迷恋检尺事情,说当检尺员最重要的是责任心。

检尺时要用心,面临木料要调动自己的全部知识积累,注重总结每一点履历教训;打号时切实卖力任,号锤打上的印记就是森林资源的价值标识,是务林人对自身劳动结果的评估。在推平车选材归楞时,如遇有人不小心送错了楞头,他会不声不响地重新将木料装回平车,送到正确的楞上。

明白是检尺人养就的不敢轻易的做派。1980年月,阿龙山林业局贮木场有了林区第一台自动选材机和通报装置。平车逐渐从贮木场生产工艺中淘汰出局。

那时,我正领导摄制组为林区拍摄第一部电视专题片。看到木料经自动选材机的传送带传运至各自楞头后,自行滚落,准确归楞的情景,想起自己曾经推平车的时日,不禁感伤系之。

然而,当是时也,海内重点国有林区陷入资源危机、经济危困的“两危”田地。可采森林资源质量、数量锐减,森工企业的生存和生长面临新的课题。这时,检尺员关注度蓦地提高。各林业局纷纷举行培训班,培训检尺员。

原来,各局在面临资源质量下降时,希望通过提高检尺历程中的准确率,合理造材,以保证材种品位,增加林木使用价值,以缔造好的经济效益。在我接触的林业局局长中,不少都属此种心理。

在他们心目中,号锤的分量自然又加重了几分。时光荏苒,时代变迁。我们林业也与时俱进地完成了由以木料生产为中心到以生态建设为中心的历史转换。如今森林被视为陆地生态系统的主体,林业不再只将提供木料和木料制品看成唯一任务,而是通过森林资源的整体培育,掩护和合理使用,以保证可连续生长、掩护生物多样性,从而实现守卫领土生态宁静的历史使命。

如果说在人们曾经将根相连、枝相依足以汇聚起众多林海的壮阔森林化整为零,切割成一根根原条、一段段木料使之成为商品,走进市场,服务社会的历史年月里,号锤当之无愧地充当了评定森林商业价值的主角。然而,这样的岁月终成历史,支付了理应支付或不应支付的价格,我们学会了将一株株独立支撑的树木组合成庞大、完整的生物群落来认识和相处,应该说,面临自然界的科学纪律,我们向它又走近了一步。在生态文明建设的历程中,森林以新的姿态从更宽泛的象限为人类社会提供服务,净化空气、修养水源、美化情况、富厚生活……森林的生态价值连孩子们都已熟知。

于是,人们似乎在寻求一个或多个在市场经济中得以评估森林价值的角色,如当年以号锤表述森林经济效益那样,来表述森林的生态价值。至此,眼前突兀显现时下十分走红的一个名称:森林碳汇。

《团结国气候变化框架条约》将碳汇界说为从空气中清除二氧化碳的历程、运动或机制。如今,越来越多的人知晓通过植树造林,使用森林吸收二氧化碳的功效去弥补自身生活和生产中发生的碳排放对情况的影响,以淘汰自己的碳足迹。

因此,碳汇林的面积不停增加,碳汇林业出现出颇具辽阔前景的生长态势。在这新的情状下,据有关人士透露,“中国绿色碳汇基金会设想建立碳汇生意业务所,希望能用市场模式生长碳汇。

”他们设想在这里能让所有的“碳”得以量化,从而盘算出一片森林在掩护生物多样性、修养水源等诸多方面的价值,进而得出淘汰碳排放影响的总体价值。这些不禁又令我想起号锤。一个世纪前,李大钊曾经指出,一个社会一个民族,只有与时俱进,才气生存和生长。为此,我们应该有一座林业博物馆,用以陈列我们的影象、珍惜和憧憬。

其间,定然有号锤的一席之地。大森林里的酒文化刘振国我国是酒的家乡。酒不仅是饮品、是物质,还融于社会,是精神、生活。

人们在议论酒得酒失、吟咏酒诗酒歌、弘扬酒礼酒俗的历程中,逐步形成了独具特色的酒文化。我到场事情时才17岁,没喝过酒。只是读过李白的《将进酒》,以为酒能助兴;读过杜甫的《曲江》,以为酒能消愁。

当年,我初闯进大兴安岭的原始森林,那里还是一个“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的地方。我们12人,背着行装,扛着劳动工具,在森林里穿行。老排长把我们带到一个古木参天的山坡,不远处是一条小河,可以听到山泉叮咚,却难觅知音。大伙刚要坐下来喘口吻,找点水喝,老排长发话了:“不能休息。

咱们得一鼓作气盖工棚呢。”“来,每人喝一口!”只见他拧开军用水壶,递给身边的工友。

突然有人喊:“老排长的水壶里装的是酒哇!”于是,大伙争着抢着,你一口我一口。眼看要喝光了,老排长一把将酒壶夺过来,递给我。

我受惊地看了他一眼,说:“我不会喝酒。”他却老实地说:“喝一小口吧,解解乏,提提神。”美意难却,我只喝了一小口,呛得直咳嗽。

“这孩子真没喝过酒哇。”老排长轻轻在我后背拍了几下。这时,我以为满身发烧,酡颜了。

这是我平生第一次喝酒,高度的“地瓜懵”。大森林里的第一壶酒,引发了我们的激情。

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大家刻意连夜奋战建工棚。天公作美,谁人夜晚,月光格外清朗。我们不仅把房架竖起来了,还把木板钉上去了;不仅把“灯笼板”打好了,还铺到屋顶上了。

之后大家都睡在篝火边的草地上。这样睡,是为了取暖,也是为了防止狼袭击。“大老博带”(指履历富厚的老林业工人)告诉我们:深山里有黑瞎子、野猪,虽然凶猛,却不轻易伤人。

最恐怖的是狼,一旦发现猎物,是绝不会放过的。但狼也有弱点,怕嘹亮的响声,怕明亮的火光。若不是我们制造的庞大声响和熊熊篝火,恐怕早成了饿狼的美餐了。

工棚里的小杆儿铺、卷起的行李、油桶做成的铁炉子,组成了森林生活的原始画卷。过几天,又来了12小我私家。

其中有新就任的段长,姓牟,个子不高,左肩后部有一个馒头巨细的肉瘤。听说这是“大老博带”的象征。这回他把劳动工具和劳保用品都带来了。人人领到了一套劳动布事情服。

在其时,这是上好的衣服。在领事情服时,大家注意到段长身边放着一个小桶,装的是什么呢?那时工段里没有任何机械设备,不行能是汽油或是机油。猜着猜着,大家猜到一块儿去了:是酒!怎么也有30斤呐。

大家以眼神通报消息。这以后,那桶酒和段长成为大家瞩目的焦点。上级来检查事情时,他没动过;发人为时,他没动过;他更没有自己偷偷喝点儿。

他弄这桶酒来干啥,馋大伙呢?秋天来了。秋雨秋风愁煞人。整天憋在工棚里,上不了工,多灾受哇!接着更难受的事来了,坐吃山空。

眼看米袋子见底了,雨天背粮工上不了山。就在将要断顿的当口,山洪暴发了,铁路桥涵冲垮了,我们这儿成了孤岛。

没有措施,只能自救。大家冒雨上山采蘑菇、挖野菜。顿顿白水煮野菜,再加把盐,真是苦不堪言。有一天,突然听到风雨声掺杂着马蹄声,由远及近。

我轻轻推开门一看,立刻转头说:“两位鄂伦春猎民。”“我的朋侪”段长快速跳下铺头冲出去:“我说过等我们建段时,去接你们。这回是不请自到哇!快进屋,别叫雨淋着。

”这两小我私家还真不客套,进屋来,脱去外衣,放到火炉边烤着,然后脱鞋上炕。段长赶快打开那桶一直没有动过的白酒,说:“来,喝两口,驱驱寒。”有人说:“光喝酒,没下酒席呀?”段长回覆:“人家不是给送来了么?还不快出去收拾收拾,先割几块肉炖上。

”我们这才明确,立刻拿起刀,跑出去。一会儿,两大盆熊肉就在大铁炉子上炖熟了。这回大家终于可以大块吃肉、大碗喝酒了。

我是头一次见这阵势。段长说:“我给森林观察队当向导时,曾到过他们的狩猎点,他们就是这样招待我们的。我端起碗就喝,抓起肉就吃。

他们说我实在,便成了好朋侪。”大森林里的第一桶酒,流淌着亲情,倾诉着真情,也缓解了秋水带来的忧伤和闲愁。

说起大森林里的酒文化,我禁不住想起流送木料的年月。那年,我到场了“四清”事情队。“四清”事情队员必须与工人同吃同住同劳动。

于是,我体会到了水运工人的艰辛。早春,桃花水裹挟着无数的冰排冲下来。

工人们便把早就堆在河滨的原木推进河里,这叫“赶散羊”。遇到河湾,工人们就在河湾的沙滩上期待。

有停顿的木料,就“捞旱滩”,把木料送进河里;木料在河里插垛,工人们就跳上去拆垛。木料顺流而下至贮木场时,工人要下河捞木料。此时的河水仍酷寒砭骨,如何抵御严寒呢?河岸上的劳保酒便派上用场了。酒可以刺激交感神经,加速机体代谢,给人以暂时热乎乎的感受。

工人就是使用这短暂的热乎乎的感受,勇敢地跳进冰河,打捞木料。当冷得发颤时,他们又跳上岸来,喝两口酒,喝得心里发烧,再跳下河去,继续事情。一来二去,工人的腿上被冰排划出一道道鲜红的血痕,但他们不以为疼,只以为冷得发抖。

大森林里的酒,使我明确酒虽然是物质,但它可以转化为精神,让你兴奋,给你勇气。伐木时代,具有特殊功用的酒流淌的是林业工人苦中求乐的情致,展示的是林业工人的万丈激情。影象中的森林号子隋海涛父亲是位老林业工人,他力大无比,山里人都叫他“大把门”。父亲过世后,家里仓房仍然摆放着他年轻时用过的伐木匠具:扳钩、压角子、把门子、吊钩、快马子锯等。

因恒久抬极重的木头,他的后颈处凸起一个大包,林区人称“血蘑菇”。木头杠子先压得肩上皮肉开裂,沾着血水再压两年,肩膀上就会长出一块鹅卵石巨细的“血蘑菇”。虽然父亲从事的是高强度的体力劳动,但从未听他诉苦过苦累。

相反,他将森林号子喊得越发气势豪爽、慷慨激昂。提起森林号子,林区人并不生疏。它是林区人民在劳动中形成的文化结晶,是林区人名贵的精神财富。

在木料完全凭借人力采运的年月里,森林号子不仅可以统一程序,协调行动,还给人以振奋、气力和激情,促使林业工人为祖国建设孝敬了一批批良材。森林号子的基本唱法,由一人领唱,众人应和。领号者一般都是技术娴熟、体力超群、有招呼力之人。

同一个工组的工人们,恒久在一起生产,形成一种技术、情感上的默契,才气在领号人的招呼下,把号子唱齐,唱出精气神,唱出新名堂。因工种差别,又形成了差别的森林号子。抬木时唱的号子叫哈腰挂号。

抬木时用左肩的叫“小肩”,用右肩的叫“大肩”。只有巨细肩、前后杠等样样在行的人才有资格当领杠。领杠喊一声“哈腰挂哟!”其他人一齐哈腰把钩挂到木头上,回应“嘿”,挺直腰等着,直到领杠喊“撑腰起哟!”大家齐喊“嘿”,齐用力,以保证所有人同时抬起。

若有一小我私家起不来或是抢杠都容易造成另外几人受伤,这是抬木头的大忌。当领杠喊“往前走哟!”大家赞同“嘿”,开始迈步。

迈步子也很是有讲求,第一步“大肩”迈右脚,“小肩”迈左脚,这样既走得齐,又可把木头悠起来,省力。伐木号子一般只有四句:“顺山倒”“上山倒”“下山倒”“横山倒”,为的是告诉周围人树倒的偏向,提醒四周作业工人注意宁静。“瓦杠号”适用于装车、归楞宁静地运木等劳动。关于“瓦杠装车”的场景,我们可以想象。

在谁人艰辛的年月里,人们装了一天车已筋疲力尽,粮食定量,饭都吃不饱。可是他们没退缩,只听号头一声“哈腰挂呀!”木头逐步地震窝,抬起来了,八个勇士脸憋得紫红,青筋在太阳穴上蹦跳,号子声从胸膛里迸发出来,雄浑豪爽。挺腰起呀,嘿!稳步走呀,嘿!加把劲呀,嘿!上跳板呀,嘿!谁要拉松套,嘿!不是爷娘生,嘿!不惧木头大,嘿!不畏肚子空,嘿!心里有向阳,嘿!前途真灼烁,嘿……从号子的唱词中,可以体会到他们苦中作乐的情怀。

在团体劳动中,为了使大家的行动整齐划一,每种号子都凭据详细生产要求,形成牢固的节奏和旋律。众多生产者根据统一的节奏,呼唤着,劳动着。

如果搬运的木头较轻,那号子唱起来就轻松明快;如果搬运的木头十分极重,号子的节奏就慢下来,唱词的内容也简朴了许多,有时只是单纯地喊着:“呵、咳、咳”,他们通过这极重的呼唤,调整呼吸,相互鼓劲。陪同机械化生产取代人事情业,森林号子逐渐淡出人们视线。

作为一种文化形式,成为人们心中久远的影象。悄悄的弯把锯洪宪存“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪……”《诗经·魏风·伐檀》就有昔人以斧伐木的形貌。据资料纪录,斧头是人类最早使用的伐木匠具。直到春秋战国时期,锯的广泛使用,开启了伐木和木匠行业的新时代。

它降低了劳动强度,提高了劳动效率,为人类社会的文明与进步立下汗马劳绩。自1917年开始,黑龙江省绥棱林区已有零星的“木帮”,使用的伐木匠具是大肚子锯。大肚子锯作业,需二人互助,这种伐木方式虽然效率高,但危险大,伐根留得高,极易造成木料浪费。伪满洲国后期,日本人为了更多、更快地盗伐小兴安岭优质木料,开始推广使用单人操作的弯把锯。

弯把锯操作灵活,便于使用,逐渐取代了大肚子锯,在很长一段时间内,成为采伐工具的主体。即即是在油锯进入林区,机械替代了手事情业的年月,弯把锯仍旧得以保留下来,成为林场职工家家必备的工具,为的是上山拉烧材。

每到冬天,在林区,很容易见到人们用弯把锯伐站杆的场景。站杆是家里做饭和冬季烧炉子取暖的上好燃料,林区人又称“柈子”。土屋、炊烟、柈子垛映衬着远山白雪,组成了山村里一道奇特而靓丽的风物。

绥棱林区使用的弯把锯有许多种,最受接待的当属地球牌和林工牌弯把锯。地球牌弯把锯是从日本入口的铁片,锯身窄小,钢口硬,手指一弹能发出清脆响亮的回音,十分受用。林工牌弯把锯接纳的是国产铁片,锯身宽大,也很耐用。经长时间伐木,锯齿发钝,需要伐锯,才气继续使用。

伐锯使用的工具有“锉”和“料掰子”。先用钢锉将每个锯齿锉得尖锐铮亮,再用料掰子按锯齿偏向,距离着掰向两旁,使锯齿形成中有间隙的两条直线。间隙的巨细,决议了弯把锯是否合手好用。

智慧的林区人总结出:冬季温度低林木发硬,间隙小些,可以省力;夏季林木发软,间隙大些,不易夹锯。伐锯是一个高难度的技术工种,火候全靠自身掌握,悟性低的人学不会,吃不了这碗饭。早期伐木场都要高薪聘请专职伐锯师傅,好吃好喝招待着。

陪同东北、内蒙古重点国有林区全面停止天然林商业性采伐,久居大山的林区人放下斧锯,走出山林,寻求新的出路。我所在的绥棱林区,工业的转型不仅动员了当地文化工业的生长,也解决了大部门职工的事情问题,使他们在人生门路上实现华美转身。

如今,曾经喧嚣一时的弯把锯完成了历史使命,悄悄地躺在博物馆展台上,成为游客眼中的景观。


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